Paramahamsa Sri Nithyananda

A Missão Nithyananda é parte de um movimento mundial de meditação e paz.

A presença do Paramahamsa Nithyananda no planeta Terra visa criar um novo ciclo de consciência individual levando a consciência coletiva a entrar na zona da Super Consciência.

Nas próprias palavras do Mestre Nithyananda, “a Iluminação floresce quando a consciência individual se dissolve na Consciência Universal. É a experiência da não-mente e a partir desta, nascem o êxtase e a energia. Essa energia é o que eu quero aproveitar para ajudar a humanidade a florescer em todas as dimensões da vida e para alcançar e irradiar o Eterno êxtase - Nithyananda".




domingo, 27 de setembro de 2009

Sinopse do Discurso sobre o Bhagavad Gita em Los Angeles set/2005 - 11° dia



Capítulo 11 – Krishna – A Janela Cósmica

Neste capítulo, Krishna mostra sua forma
cósmica para Arjuna. Ele revela, em vivência, como ele está presente em todos os níveis da Existência e em todos os sentidos. Ele diz: “Em tudo o que há de melhor, eu brilho naquilo”. Aqui, Krishna não está dizendo somente que é Deus, ele prova o que diz dando uma experiência sólida da Consciência Cósmica Universal. Apenas um Mestre Iluminado pode transmitir esta experiência. Essa é a maneira de se dizer se alguém é Iluminado ou não.


Só de ouvir estas palavras, somos transportados para um plano de existência diferente. Elas criam auspiciosidade dentro de nós. Sentimos o êxtase e a alegria assim que deixamos estas palavras imortais entrar em nosso ser e trabalhar sobre nós. E que fique bem claro: se você está aqui sentado, ouvindo estas palavras, elas já estão trabalhando no seu Ser, e se você sente como se não pudesse esperar até o próximo discurso, você já está em sintonia. Automaticamente, seu inconsciente já aceitou estas Verdades. É por este motivo que você volta aos discursos todas as noites.

Neste capítulo, Krishna não dá nenhum ensinamento, Ele apenas compartilha a experiência da Suprema Consciência Universal. Ele mostra claramente que está presente em todo o Universo.

Há três coisas para ser entendidas. A primeira é: será possível vivenciar a Consciência Universal? A próxima é, qual é a qualificação para receber essa Vivência e, por último, o que acontece quando ocorre essa experiência, o que acontece em nosso Ser?

A Verdade só deve ser dita a alguém suficientemente maduro e profundamente conectado. Quando você está maduro o suficiente, você vê todos como Deus, incluindo a si próprio. Enquanto você levar uma moldura e tentar encaixar todos nesta moldura do que você espera que seja Deus, você joga fora a pessoa ao invés de jogar fora a moldura. Ser inteligente é jogar fora a moldura e não a pessoa. Esta é a razão pela qual nos sentimos sufocados e sentimos necessidade espaço. É porque temos a sensação de que os outros estão tentando nos ajustar à moldura deles, à imaginação deles, de como eles pensam que nós devemos ser. Pequenas peças são removidas de nosso Ser.

Krishna ensina que quando você está profundamente conectado com alguém como ele realmente é, você tem uma relação profunda com o Divino. Para que isso aconteça, temos que nos aceitar primeiro, e então nós podemos aceitar as pessoas como elas são.

Uma pequena história: um homem dá um cachorrinho para um casal de amigos que está se casando. Depois de alguns meses, ele visita o casal e pergunta como estão as coisas. O amigo responde, “Ah, está tudo bem, só umas pequenas mudanças. No início, o cachorro costumava latir para mim e a minha mulher trazia meu jornal de manhã. Agora, o cachorro traz o meu jornal e minha esposa é que late pra mim”.

Então como é que podemos vivenciar Deus?

Há duas maneiras de se fazer isso. Uma delas é através de tapasya (intensa meditação). Nós adquirimos maturidade suficiente para alcançar a experiência através de tapasya. A segunda maneira é através de um Mestre que derrame uma energia intensa para dentro de nós, um mestre que insira uma freqüência de Energia maior em nosso Ser. Depois, para manter essa experiência, precisamos de maturidade tanto de corpo como de mente, e assim ficamos Iluminados!

Para uma melhor compreensão sobre a diferença entre essa freqüência elevada de energia, que é a "vontade divina", e a nossa energia, que é a "nossa vontade", é mais fácil ver por este lado: um dos meus devotos me perguntou por que o Furacão Katrina aconteceu. Não há resposta para esse “porquê”. Imagine
que você execute uma comunidade inteira de formigas no estofado do seu carro. As formigas vão chamar isso de Furacão Estofado? Elas conseguem nos perguntar por que isso aconteceu? Não! Pois a lógica das formigas é completamente diferente da nossa. Da mesma maneira, a vontade divina é diferente da nossa vontade. Será que você vai saber dizer se estas coisas aconteceram por livre arbítrio ou se foram predestinadas? Não! Não é possível uma resposta lógica. Se as formigas nos perguntarem, não poderemos responder. E essas formigas podem até estar fazendo a mesma pergunta para uma formiga Iluminada! Seus líderes religiosos podem estar ensinando-lhes idéias sobre como e por que isso aconteceu. Mas a verdade é que eles estão enganando aquelas formigas. Na tentativa de responder a estas perguntas, todas as religiões organizadas acabam provando que são inúteis, pois nenhuma resposta lógica é possível. Precisamos compreender que o nível de vontade é totalmente diferente. É assim que acontece com a “nossa vontade” e a “vontade de Deus”. Tudo o que podemos fazer é aumentar a freqüência de nossa vontade para o nível
da vontade divina.

Nem Deus nem o seu cônjuge pode ser entendido! Tudo o você pode fazer é tentar viver com eles. Quanto mais você tentar compreendê-los, mais problemas você encontra!

Então saiba que quem quer que tente responder a este tipo de questão está te enganando. Muitas vezes eles pregam apenas para convencer a si mesmo. Um pregador, uma vez, confessou isto para mim. Ele sentiu que havia verdade em seus ensinamentos porque tinha dez mil seguidores o ouvindo. Este tipo de pregação pode nos perturbar profundamente. Nosso Ser profundo se sente em desacordo com o entendimento superficial que conseguimos dessas pregações e acabamos em depressão e esquizofrenia.

A Vontade Divina nunca nos perturba.

Devemos ter coragem de entrar na Experiência Espiritual. Após um ano de meditação, muitos começam a ter experiências, as pessoas às vezes não sentem mais os seus corpos. Eles ficam abalados com isso e tentam fugir disso, ainda que a meditação SEJA para se ter esse tipo de experiência. É como convidar um amigo: primeiro você os chama, depois você envia e-mail, você está ansioso para vê-los chegar, mas quando eles aparecem, você diz que estava esperando mais alguém! Temos que aprender a ir só com a experiência; a mergulhar de cabeça na água. Não existe essa coisa de “meditando além da conta” ou “meditando demais”. Se você pensar desta maneira, terá sempre um problema. Saiba que é apenas o seu medo que cria este pensamento. Com o Divino, nada é “além da conta”.

Nossos pensamentos são tão poderosos. Quando nós cantamos mantras sobre os alimentos, eles ficam energizados. Masaru Emoto, um médico e pesquisador japonês, realizou vários experimentos sobre a água a partir de amostras colhidas em todo o mundo. Ele coletou amostras d’água semelhantes e expôs à influências diferentes. Em uma amostra, por exemplo, ele falou palavras positivas como amor e gratidão e recitou mantras budistas; em outra amostra, palavras negativas, como raiva e guerra. Depois ele congelou a água para que ele pudesse fotografar a forma dela. Com as amostras que tinham sido expostas à energia positiva, formaram-se cristais lindamente definidos, como um diamante. Com as que foram expostas às energias negativas, não foram formados cristais; a forma parecia um tumor patológico – escuro e sem qualquer formação geométrica. Mais de trezentos experimentos foram realizados para comprovar os efeitos de nossas palavras e reflexões sobre a água, sobre a matéria. Nosso corpo é formado por oitenta por cento de água; imagine o efeito direto que os nossos pensamentos têm sobre o corpo!

Krishna começa de um maneira linda dizendo: “Ah, Arjuna, deixe-se ver tudo o que existe, tudo o que as pessoas comuns não podem ver”. Este capítulo inteiro do Gita explica o darshan, ou “visão”. Você não pode ver a forma cósmica com seus olhos normais. Você precisa ver através da divya netra, o terceiro olho.

A Experiência Cósmica é possível? A Experiência Cósmica é possível para qualquer pessoa. Porém, enquanto você não tiver certeza dessa possibilidade, a experiência não será possível. Quero que vocês entendam que isso é possível. Quando vocês conseguirem entender, isto vai trabalhar no seu Ser. As palavras trabalham em você, não são apenas palavras. Elas transmitem a energia da Experiência.

Qual é a qualificação para isso? Não há necessidade de qualquer qualificação. Arjuna foi apenas sortudo de estar na presença de um Mestre Iluminado. Ele não assumiu a responsabilidade nem compreendeu o que Krishna quis dizer. A única qualificação que você precisa é estar aqui. Você estando aqui e continuando a vir é o suficiente. Você só precisa confiar que está preparado para esta Experiência. O problema é que, mesmo qualificado, você não confia que é, pois você tem sido tão desrespeitado que perdeu a fé e confiança em si mesmo. Você apenas tem que ser aberto. Por não acreditar que você está crescendo, você se debate consigo mesmo. Você nunca acredita que você é qualificado. Você deve sempre pensar da seguinte maneira: “Se isto acontecer, ou se estiver acontecendo, é porque eu estou pronto”.

Uma vez perguntaram para Ramana Maharshi qual é a qualificação para a Iluminação. Em resposta, ele perguntou: “Você está vivo?” O discípulo respondeu, “Sim”. E Ramana disse: “Isso é o suficiente”. Você pode precisar de qualificações para tudo neste mundo, mas para a Última Experiência, a Consciência Cósmica - não precisa de nenhuma.

Você precisa do Divino Chakshu, o Divino olho. O que é isso de “Divino olho”? Deixe-me falar da minha experiência:

Quando eu tinha doze anos, estava brincando com esta única técnica – nem sequer sabia que era uma meditação naquela época: “Apenas veja de onde os pensamentos estão vindo”. Um dia, no sopé de Arunachala, eu estava sentado em uma pedra, fazendo esta técnica que vinha praticando por dois anos. De repente, algo aconteceu, algo se abriu. Senti como se estivesse sendo puxado para dentro. De repente, eu podia ver 360 graus em todas as direções. Meus olhos estavam fechados, mas eu podia ver tudo na minha frente e atrás de mim. E qualquer coisa que eu visse, sentia como se tudo fosse parte de mim. Foi uma experiência tão impressionante, tão intensa. Demorou de três a quatro horas antes que eu pudesse abrir meus olhos. E eu senti essa febre de êxtase durante os três dias seguintes. Depois, tive um medo tremendo. Comecei a pensar que algum fantasma tivesse me possuído. Eu perguntei a uma senhora espiritual se era isso o que tinha acontecido e ela me disse: “Você não está possuído por um fantasma, está possuído por Deus”. Mas nos seis meses seguintes eu estava com tanto medo que nem meditei. Eu ficava até com medo de fechar os olhos. E não voltei mais para perto daquela pedra. Eu preferia andar quilômetros fora do caminho que tinha que fazer só para evitá-la. Então, um dia, eu contei essa história para um amigo e até provei para ele que era verdade, pedindo-lhe para colocar uma moeda atrás da minha cabeça e dizendo-lhe se era cara ou coroa. Na primeira vez ele riu e, em seguida, depois de algumas vezes, ele começou a ficar com medo. Ele deu uma desculpa para sair e ir ao banheiro e nunca mais voltou! Eu era levado a voltar para aquela rocha vez ou outra. Então eu resolvi pensar desta maneira: “Mesmo que tenha sido um fantasma, essa experiência foi tão positiva, que talvez não seja uma coisa tão ruim assim”. Mas o medo me manteve longe de ir para lá de novo.

Após esta experiência, seguiu-se nove anos de intenso tapas, apenas para obter a mesma experiência novamente. E quando isso aconteceu, meu corpo e minha mente estavam preparados e a experiência nunca saiu.

Com a experiência cósmica, você percebe que todo o Cosmos está vivo. E você expande sua consciência corporal para incluir ela nessa experiência. O que você normalmente vivencia com o seu corpo você sente também com todo o Universo. O problema é que, mesmo com o nosso próprio corpo não nos sentimos vivos! Quando você tem essa experiência, você vê que tudo tem uma forma única. Você se sente “um” com o “todo”. Você perde o senso de onde começa e onde termina, você perde a noção de seus limites. Você é Infinito. Você larga todo o seu ego e se dissolve no Divino. Quando você vê 360 graus em todas as direções, você vê que não há início, meio ou fim para se segurar.

Krishna descreve isto de modo que todos nós sejamos inspirados a atingir esta forma. Não existe nenhum outro registro de Consciência Cósmica tão clara como no Gita. Arjuna é elevado à experiência de Krishna para que também possamos vivê-la com ele. Então, no final do capítulo, quando o medo toma conta de Arjuna, ele começa a descer dessa experiência. O medo diminui a frequência da vontade dele, levando-o para fora da faixa vibratória do Divino.

Arjuna diz, “Minha mente está perturbada pelo medo. Eu já não posso manter o equilíbrio da minha mente”. Que fique claro: não existe “equilíbrio de sua mente”. Enquanto você tentar manter o equilíbrio da mente, você vai continuar neste mundo maluco. O que Arjuna na verdade está dizendo é que ele quer o controle sobre a causa e efeito. O ego está tentando fincar-se no controle intelectual que está tão acostumado a ter. Você deve compreender que apenas o medo é o que separa você da Consciência Cósmica.

Logo após minha Iluminação, eu estava meditando em uma floresta fora de TamilNadu, imerso na Consciência Cósmica, então uma cobra deitou-se perto de mim bastante feliz, mas eu não a tinha visto. Quando eu abri meus olhos, primeiramente não fui capaz de perceber a cobra. Lentamente, o pensamento “cobra” me veio. No momento em que o pensamento “cobra” veio na minha cabeça, eu vi claramente que, na mente da serpente, veio o pensamento “homem” e o medo aflorou nela, e ela foi embora.

Todo o Universo responde a cada um dos seus pensamentos. O medo se manifesta de duas formas: no nosso instinto de sobrevivência e no nosso instinto de possuir. Quando você deixa de lado esses dois, você passa a existir para sempre.

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